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人身艰难极了，得了人身就随便浪费了，信了佛，遇到因缘又退失了。现在的人都不怎么好名，反而看利看得特重，前面讲地狱的苦，一念一个身，百念就百身，千念就千身，受完苦又回来，回来又受苦、受苦又回来，百念千生...
尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊！我观是阎浮众生，举心动念无非是罪，脱获善利，多退初心，若遇恶缘念念增益。
——《地藏经》
这是总说南阎浮提众生思想的...
梦参老和尚 讲
地藏|罪业|苦|业障|忏悔
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/16372819018.html
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道谢，反而用鼻子哓了一哓说：“哟！这么腥臭的眼睛，怎能医好我母亲的病呢？”接着把两只眼睛掷到地上，同时用脚去践踏它。这真是岂有此理。当时的舍利弗气极了，大发嗔恨心说：菩萨道是行不得的，还是自了好，遂退失...
文珠法师
|嗔恨|恶口|争论|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/10444523252.html
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”。佛的理智和情感，是和普通众生不一样的。众生的理智和情感，是相消而不相成的；是时高时低、此起彼伏的，是不能并起的。佛的情感和理智（悲智）却是相成而不相消的，是同时并起的；是永远保持在最高极而不退失的...
张澄基教授讲
|基础|佛陀|
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没有直接利他的能力，但若具足一颗纯洁的利他心，实际上已经利益众生了。
有些闭关的修行人，觉得现在的外境非常可怕，如果自己还没有成熟，出来接触这些，很可能令道心退失，所以宁愿住在屋子里，不愿出来...
索达吉堪布讲
|利他心|出离心|
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、施与众生欢乐，便是慈悲。菩萨的慈悲是“无缘大慈，同体大悲”，所以行慈悲之时，不会因任何困境而退失菩提心、慈悲心。由于在因地上努力不懈，了解缘起性空之理，与十方诸佛本具的妙觉心体相应，所以只要众生起个...
释清净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232439532.html
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仍旧是要宣传佛法，为佛法复兴而努力。今天在此处行不通，再到明天与别处，再不行，还有后天与别处。纵然人类都不信佛法，都把我轻视，我还是不退失我的信仰。世尊在世时，富楼罗尊者要到印度边地去行化，佛说：「...
印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241539591.html
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确是不可思议，佛法的感应真实不虚！ 说到感应，往往有人会问：“我也修学佛法，怎么就没有这种感应？”同修中也曾有人抱怨：“修法多年，毫无感应。”于是，对法生疑。东求西问，无所适从。甚至也有因此而退失...
多吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23304340074.html
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的相關問題。再從內容來看，則為針砭初學之病：懈怠者勸勉精進、退墮者策勵懺悔、偏執者為令通決、失方便者令起疑情、氣傷心者令順息免患等等，乃至為示五戒、十善、尸羅之根本、菩提行願長久心之始末：唯願同學同...指退菩提心、退長遠心、退精進心；而非只是退失功夫（疑情）。此時，佛不欲禮、道不欲修、善知識不欲見、道友不欲親、話頭不欲舉，只好散誕自在。這種退念起時，多是由於用心過度或宿業所障，必須數數向諸佛菩薩燃指...
釋妙寂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320040169.html
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退众信施的信心！唉！将来三宝隐没，世间黑暗，未必不是坏在他们的手里！ 然而我们要知道：出家的佛子，不能安住戒中，好好的舍戒还俗，这并非是不可以，且也是如来所开许的，自己虽因业障所系，烦恼所败，不得已而归俗，当生大惭愧，对三宝的信心不失才是！若是以为自己归了俗，就与三宝脱离关系，信心退失，甚至妄生毁谤，那还成什么话，简直没有人格了。太虚法师常说：“破戒犹胜破见”，因为仅仅破了“戒”，还可以忏悔，...
释法尊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23532141742.html
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遇苦叫苦、遇樂叫樂，苦不堪言，而這一切的一切生命旅途，吾人是走向淨化之路，亦或是走向退墮之路，其抉擇並不在老天爺，也不在其它人身上，只有自己，必須要為自己負完全的責任，吾人絕對不能將自己此生的鍛鍊和淨化挫折與阻礙，怪罪在任何人身上，縱使你想學佛，想上進，而他人阻止時，也不能去責怪他人，要怪只能怪自己智慧不夠，要怨只能怨嘆自己精神意志薄弱，受到他人阻撓，就退失上進意志。所以法師經常會強調，一心向佛，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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